ЈАВНИ РИТУАЛИ: РАЗУМЕВАЊЕ МИТА У ДЕЛУ ДЕЈВИДА ГРОСМАНА ДО КРАЈА ЗЕМЉЕ
##plugins.pubIds.doi.readerDisplayName##:
https://doi.org/10.54561/prj1002231aКључне речи:
David Grossman, myth, hebrew, Akedah, Israeli literatureСажетак
Овај рад истражује дело Дејвида Гросмана До краја Земље као интервенцију у дебату о постојању мита у израелском друштву. Да ли звучност Библије у модерном хебрејском значи да су и библијски наративи конститутивни у јеврејској колективној меморији? Да ли књижевне референце ка Библији говоре о вези оних који говоре хебрејски са земљом? Гросманом роман увиђа импликације ових питања за политичко деловање појединца. И то ради кроз одличну адаптацију једног мотива који је веома чест у јеврејској литератури: жртвовање Исака. Овај важан библијски мит је трансформисан у роману у неколико сцена: необичним доношењем Акедах сцене од стране матријата; оригиналном егзегезом библијских имена и уклопљавање неколико библијских наратива у структуру романа. Протагонисти откривају „свесност“ ових сцена када их рефлектују на своје животе са разним библијских наративима – чије разлике им омогућавају да разматрају употребу мита у политичком дискурсу. Аутор у овом чланку сматра да овај роман говори о томе да је улога мита у Израелу зависна о философији самог језика који он развија. У делу До краја земље има учења језика, лингвистичких веза са главним језиком Израела, игара речии и семиотичких колапса. Кроз представљање језичких изговарања као контингента, асоцијативно, субјективно и са сталним променама, идентификација са библијским наративима је нестабилна. До краја земље доводи у питање лимите јеврејске литературе у редефинисању валенце језика којим се пише као и могућности књижевних текстова да обликују главне услове њене рецепције: колективну меморију и националне мотиве.
Референце
Amihay Ofra, Isaac and Ishmael? The Sibling Challenge to Israel’s Oedipalized Binding, Religion and Literature, Vol. 45, No. 2, 2013.
Ancient Greece. Greek religion: Archaic and Classical, trans. John Raffan, Blackwell, Oxford, 1985.
Bal Mieke, Lethal Love: Feminist Literary Readings of Biblical Love Stories Indiana University Press, Bloomington, 1987.
Bialik Hayyim Nahman, Yehoshua Ḥana Rawnitzki, and Yohanan Pograbinski, The Book of Legends, Dvir, Tel Aviv, 1987 [1913].
Cutter William, Ghostly Hebrew, Ghastly Speech: Scholem to Rosenzweig, 1926, Prooftexts, Vol. 10, No. 3, 1990.
Feldman Yael S., Glory and Agony: Isaac's Sacrifice and National Narrative, Stanford University Press, Stanford, 2010
Feldman Yael S., Isaac or Oedipus? Jewish Tradition and the Israeli Akedah, in: Biblical Studies/ Cultural Studies, eds. Cheryl Exum & Stephen Moore, Sheffield Academic Press, Sheffield, 1998.
Feldman Yael S., Postcolonial Memory, Postmodern Intertextuality: Anton Shammas’s ARABESQUES Revisited, Publication of Modern Language Association, Vol. 114, No. 3, 1999.
Feldman Yael S., Whose Sacrifice is this Anyway? Mikan , Vol. 9, 2008.
Feldman Yael S., With our own Hands, `ton 77, Vol. 312-313, 2006.
Gil Anidjar, Semites: Race, Religion, Literature Stanford University Press, Stanford, 2008.
Ginsberg Ruth, Grossman’s Pre-Trauma Picaresque, Mikan, vol. 13, 2014. [Hebrew].
Golomb Hoffman Anne, Trauma and Nachträglichkeit in Grossman’s To the End of the Land, Narrative, Vol. 20, No. 1, 2012.
Grossman David, A Woman Flees Tidings, Hakibbutz HaMeuchad, Bnei Brak, 2008. [Hebrew].
Grossman David, To the End of the Land, Teorya Ubikoret, 2011. [Hebrew].
Kartun-Blum Rut, Profane Scriptures: Reflections on the Dialogue with Bible in Modern Hebrew Poetry, Hebrew Union College Press, Cincinnati, OH, 1999.
Kartun-Blum Rut, Where are those Woods in my Hand From? Moznaim, Vol. 62, 1988-1989.
Lipsker Avidav, Mine Work, Alpayim, Vol. 33, 2008.
Lital Levy, Poetic Trespass: Writing between Hebrew and Arabic in Israel/Palestine, Princeton University Press, Princeton, 2014.
Luz Ehud, Parallels Meet: Religion and Nationalism in the Early Zionist Movement in Eastern Europe (1882-1904), `Am `oved, Tel Aviv, 1985.
Milman Yosef, Remember What Your Father Has Done, The Akedah and the Reproach, Zvi Luz (ed.), Magnes, Jerusalem, 1991.
Milner Iris, Sacrifice and Redemption in To the End of the Land, Hebrew Studies, Vol. 54, 2013.
Orr Mary, Intertextuality: Debates and Contexts, Polity, Cambridge, 2003.
Raz-Krakotzkin Amnon, Theory and Criticism, Vol. 20, 2002.
Sagi Avi, The Meaning of the Akedah in Israeli Culture and Jewish Tradition, Israel Studies, Vol. 3, No. 1, 1998.
Shaked Malka, I'll Play You Forever: The Bible in Modern Hebrew Poetry, Yedi`ot 'Aḥaronot-Ḥemed, Tel- Aviv, 2005.
Shamir Ziva, The Present is the Future’s Past: the Ideological Theory of Relativity of A.B Yehoshua According to Mr. Mani, in: In the Opposite Direction: Articles on Mr. Mani by A.B Yehoshua, Nitza Ben-Dov (ed.), Hakibbutz Hameuchad, Tel Aviv, 1995. [Hebrew]
Shapira Anita, The Bible and Israeli Identity, AJS Review, Vol. 28, No. 1, 2004.
Stanley Burnshaw, T. Carmi, and Ezra Spicehandler, The Modern Hebrew Poem Itself: from the Beginnings to the Present: Sixty-Nine Poems in a New Presentation, Harvard University Press, London, 1989.
Weiss Hillel, Notes on the Examination of the Binding of Isaac in Contemporary Israeli Literature as a Topus, Theme and Motif, The Akedah and the Reproach, Zvi Luz (ed.), Magnes, Jerusalem, 1991.
Yildiz Yasemin, Beyond the Mother Tongue: The Postmonolingual Condition, Fordham University Press, New York, 2012.
