БУДИЗАМ У ПЕРИОДУ МАНДАЛЕЈА (1852-1885): КРИТИЧКА АНАЛИЗА
##plugins.pubIds.doi.readerDisplayName##:
https://doi.org/10.54561/prj1602205tКључне речи:
Mandalay kings, Myanmar, Sangha, Sasana, Therevada BuddhismСажетак
У контексту мјанмарског будизма, значење речи сасана односи се на сет Будиних учења за која се верује да долазе директно од Буде и која никада нису мењана. Међутим, како је време пролазило, овај сет учења је можда био модификован у складу са интересима оних којих су их прихватали. То значи да не можемо бити сигурни да је сасана у Мјанмару и даље непромењена.
Поготово за време 19. века, када је будизам имао важну улогу. То значи да се будизам у Мјанмару посебно развијао за време владавине краљева из династаије Мандалеја, а поготово за време краља Миндона (1853-1878). У то време краљевство је било нестабилно и краљ и његови људи су уложили велики труд у различите врсте верског рада. Иако је сваки Мјанмарски краљ кроз историју био заштитник религије и давао подршку за будистичку заједницу монаха (сангху), улога краља Миндона и његова подршка за религију и даље није разјашњена. Анализа овог проблема подразумева дубинске увиде у веровања и праксе будиста за време Мандалеја и улогу сангхе у очувању и заштити сасане.
Референце
Maung Maung Tin, The Chronicle of Kongbaung Dynasty, 1968.
Myo Myint, Confronting Colonialism: King Mindon’s Strategy for Defending Independence (1853-1878), Ministry of Religious Affairs, 2012.
Nigawda, Vinicchaya, Mandalay, Sasana Press, 1941.
Sayadaw Me Htee, Wuntha History, 1966.
Than Tun, History of Ancient Myanmar, 2nd edition, 1969.
Tin U, Myanmar’s King Administration Order, Vol. III, 1970.
Win Maung, History of Buddhism in Myanmar, 1978.
“King Badon’s Order Parabike (Manuscript)”, Scroll No. 5219, Dr. Tun Than’s personal collection.
“Miscellaneous Parabike (Manuscript)”, Scroll No. 52, Collection of the Mandalay University.
